اللغة عربية 1
تفسير تحليلي 1
يتولى فيه المفسرون بيان معنى الألفاظ في الآية، وبلاغة التركيب والنظم، وأسباب النزول، واختلاف المفسرين في الآية، ويذكر حكم الآية وأحكامها، وقد يزيد بتفصيل أقوال العلماء في مسألة فقهية أو نحوية أو بلاغية، ويهتم بذكر الروابط بين الآيـات والمـنـاســبـات بين الـســور ونـحــو ذلك. وهذا اللون من التفسير هو أسبق أنواع التفسير وعليه تعتمد بقيتها، ويتفاوت فيه المـفـسـرون إطناباً وإيجازاً، ويتباينون فيه من حيث المنهج ، فمنهم من يهتم بالفقهيات ، ومنهـم من يهتم بالبلاغيات ، ومنهم من يطنب في القصص وأخبار التاريخ ، ومنهم من يستطرد فـي سرد أقوال السلف ، ومنهم من يعتني بالآيات الكـونـيـة أو الصور الفنية أو المقاطع الوعـظـيـة أو بيان الأدلة العقدية. وبذلك يكون هذا اللون من التفسير هو الغالب على تواليف العلماء وأكثر كتب التفسير على هذا النمط
عقيدة 1
العقيدة الإسلامية بأنها اليقين والتسليم والإيمان الجازم بالله عز وجل، وما يجب له من التوحيد والعبادة والطاعة، والإيمان بملائكته وكتبه ورسله واليوم الآخر، وبالقدر خيره وشره، وبكل ما جاءت به النصوص الصحيحة من أصول الدين وأمور الغيب وأخباره والإيمان بكل ما جاءت النصوص الصحيحة من أصول الدين وأمور الغيب الإيمان بأركان الإسلام، والقطعيات الشرعية مثل إثبات الشفاعة والرؤية يوم القيامة، والأمور العملية التي هي من قطعيات الدين؛ كالأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، والجهاد، والحب في الله والبغض في الله، ونحو ذلك مما يندرج في الواجبات، وفي العلاقات بين المسلمين كحب الصحابة رضي الله عنهم، وحب السلف الصالح، وحب العلماء وحب الصالحين، ونحو ذلك مما هو مندرج في أصول الاعتقاد وثوابته وتكمن أهمية العقيدة الإسلامية في كونها أصول الدين وأساسه، وتشمل أصول الاعتقادات والعبادات والأخلاق.
اللغة العربية 1
لغتنا العربية هي مستودع ثقافتنا، والجسر الذي تنتقل عليه من جيل إلى آخر، وهي الموشور الذي نرى به العالم، فتختلف رؤيتنا له باختلاف اللغات التي نتكلمها، اجتمع فيها من المفردات التي تغطي أدقّ تفاصيل حياتنا وخلجات مشاعرنا ما لم يجتمع في غيرها، ولها فوق هذا من المرونة ما تستطيع به أن تولد كلمات تجدّ الحاجة إليها، بحروفها الرشيقة التي تفنن الأجداد في تمثيلها، فجاءت لوحات فنية تسبي النواظر، قبل أن تغني بمعانيها الخواطر، وإن حدثوك عن صعوبة إعرابها، فهو من أعجب خصائصها، إذ به تحررت كلماتها من قيود الرتب، وراحت تصطفّ في الجملة بحسب تسلسلها في النفس، لا يعيق تحركها الالتزام بأنساق لا تعرف المرونة، وما من لغة إلا وتحسد العربية على ما لها من تراث يمتدّ قرونًا بلا انقطاع، فهي قديمة جديدة، وإن كانت قيمة كل لغة بما كتب بها فحسب العربية فخرًا أنها لسان القرآن، اصطفاها الله لوحيه، وحفظها بحفظه.
حديث1
مادة الحديث تعتبر جزءًا مهمًا من دراسة الإسلام والسنة النبوية. يتم تقديم مفاهيم أساسية حول الحديث النبوي ومصادره وأهميته. يتعلم الطلاب كيفية استنباط الأحكام الشرعية من الأحاديث 1. تعريف الحديث: مفهومه وأهميته في الإسلام. 2. مصادر الحديث: دراسة عن الكتب الستة وكيفية جمع الأحاديث. 3. علم الحديث: مفهومه وأهميته في تحقيق صحة الأحاديث. 4. تصنيف الأحاديث: الأحاديث الصحيحة والضعيفة والموضوعة. 5. الإسناد والمتن: كيفية تحليل سلسلة السند ونص الحديث. 6. استنباط الأحكام: كيفية استخدام الأحاديث لاستنباط القواعد والتشريعات الشرعية.
سيرة 1
تهتم مادة السيرة النبوية الشريفة بدراسة حياة النبي محمد صلى الله عليه وسلم وتسليط الضوء على سيرته العطرة والأحداث التي شهدها خلال حياته. وتعد السيرة النبوية مصدرًا هامًا لفهم الإسلام وتعاليمه؛ لأن النبي صلى الله عليه وسلم هو القدوة والأسوة للمسلمين في جميع جوانب الحياة، سواء أكانت دينية أم اجتماعية أم أخلاقية. ومن مفردات السيرة: دراسة الأحداث التاريخية المهمة التي وقعت في عصر النبي صلى الله عليه وسلم، وتفسير الآيات القرآنية المتعلقة بسيرته، وفهم القرارات والأحكام التي أصدرها. ومن خلالها يمكننا أن نكتسب فهمًا أعمق لتاريخ الإسلام. كما أن مادة السيرة تسهم بشكل كبير في بناء الوعي الديني والثقافي للمسلم، وصدق القائل: وأجمل منك لم تر قط عين....... وأكمل منك لم تلد النساء خلقت مبرأً من كل عيب...... كأنك قد خلقت كما تشا
فقه 1
الفقه هو علم يدرس الأحكام الشرعية المتعلقة بأفعال الإنسان وأقواله واعتقاداته في الإسلام. يهدف الفقه إلى تحديد ما هو حلال (مباح) وما هو حرام (محرم) وما هو واجب ومستحب ومكروه، وذلك باستنباط الأحكام من النصوص الشرعية كالقرآن الكريم والسنة النبوية. يعتمد الفقه على منهجية تشمل مراحل تفسير النصوص واستنباط الأحكام منها، ويستند إلى مصادر رئيسية تشمل: 1. القرآن الكريم: وهو الكتاب المقدس في الإسلام والمصدر الأساسي للأحكام الشرعية. 2. السنة النبوية: وتشمل أحاديث وأفعال رسول الله صلى الله عليه وسلم، وهي المصدر الثاني لاستنباط الأحكام. 3. الإجماع: يعتمد على اتفاق العلماء المسلمين في قضية معينة. 4. القياس: يستخدم لتطبيق الأحكام على مسائل جديدة بالاستناد إلى النصوص الشرعية والقواعد الفقهية المتبعة. 5. الاستحسان: ويأتي مع غيره من المصادر الفرعية عند عدم وجود نصوص شرعية مباشرة، ويتعلق بالاجتهاد والتقدير. الفقه هو الجزء من الإسلام الذي يتعلق بتصرفات المكلفين ويسهم في توجيه حياتهم وضبط أعمالهم وعباداتهم بما يتوافق مع مقاصد الشريعة.
